明天開始要開始忙活春節(jié)的事情了，不知道有沒有時間更新。索幸最近也沒什么大事發(fā)生，國米將帥，包括球迷在內(nèi)，也都難得有幾天清閑時間。

今天聊點(diǎn)閑話。

李商隱有一句流傳很廣的著名詩句叫“錦瑟無端五十弦”。

一直以來教科書都是教我們，錦瑟本有二十五弦，說成五十弦是一種夸張的手法，表達(dá)了情感的迭代與附加；但這種含糊的解釋，相信對很多人來講，其實(shí)并不具備太多的說服力，以至于狗哥記得很清楚，當(dāng)年我同桌一直堅定的認(rèn)為，五十弦的原因是：李商隱是一個高度散光；

直到昨天我看到一段相聲，兩人說到“續(xù)弦”，其中一人就說“續(xù)弦”是方言，是河南話，下一句就是“拜釀自”（白娘子）。。。然后我就想到了李商隱的這句詞——好吧，腦洞確實(shí)有點(diǎn)大。

不過你看，既然續(xù)弦表示古代男子喪偶之后再娶的意思；那么斷弦呢？是不是古代男子喪偶的意思呢？所以，錦瑟二十五弦，弦全都斷了，不就是五十弦嗎。所以，李商隱這里是在直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)自己對亡妻的極大思念，只不過因為有些太過直截了當(dāng)了，導(dǎo)致這種表達(dá)方式，并沒有人被教科書編寫之人采納。

于是，我趕緊把我自以為的驚人發(fā)現(xiàn)發(fā)給了我同桌，他的回答是：原來李商隱死了二十五個老婆。

狗哥果斷決定，拉黑吧，丟不起那個人。

為什么長篇大論的在開篇說這些呢？一方面，這確實(shí)是我昨天經(jīng)歷的事實(shí)；另一方面，狗哥想拿來表達(dá)一個想法，那就是：對待同樣一件事，每個人得出的結(jié)論不可能完全相同，甚至?xí)『孟喾础@很正常，也并不應(yīng)該被放到無法接受的地步。

我對李商隱極度推崇，但我同桌對他只是嗤之以鼻；

我把李商隱當(dāng)成一個有深度的、在詩詞當(dāng)中會出現(xiàn)情感共鳴的詮釋代表，通過文字，我仿佛曾進(jìn)入詩人的內(nèi)心世界，這種連貫與呼應(yīng)一度讓年輕的我享受其中；

而我的同桌呢？李商隱不過是他調(diào)侃世界的普通角落而已，沒有解讀，只有帶著主觀驅(qū)動的謬讀。在他看來，文本絲毫沒有神圣可言，遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀之，徒增戲謔爾。我知道這不是因為他沒文化，恰恰是因為他是個詩人，還出版過詩集。在他眼里心中，文字和國粹耍猴并無區(qū)別；在足夠祛魅之后，李商隱就成了一個，死過二十五個老婆的嚴(yán)重散光患者。

于是，狗哥聯(lián)想到了昨天的文章。

昨天，狗哥在長篇大論阿切爾比的故事當(dāng)中，摻雜了一些對小因扎吉的看法，這些看法得到了一些老哥的全力支持，同時也引來了另一些老哥的誠懇討伐。在這里感謝一下Better Man、De Jason、內(nèi)拉祖里對狗哥的贊賞！

能看得出來，這些反對聲音中，絕大部分人態(tài)度很誠懇，不但語氣客氣，甚至還非常禮貌。狗哥能明白，有些老哥的經(jīng)歷、閱歷，都要超出狗哥很多，對人生的感悟和看法都比狗哥更豐富，有些思維和思路也更加根深蒂固，這不是狗哥在文章里夾帶點(diǎn)兒私貨就能改變得了的。

我想說的是，在一些事件上，與狗哥的看法不同，或者恰好相左，這沒關(guān)系，我個人完全可以接受，也完全可以理解，甚至完全可以支持。只要在比如對待民族、對待國家這種大是大非上我們一致，那么我們就可以求同存異的。

理由很簡單，在人性與三觀方面，沒有人是權(quán)威者，所有人都是點(diǎn)評家。其實(shí)我們彼此間本質(zhì)上的區(qū)別，并非是誰更崇高、誰更純粹、誰更高尚、誰更正直，而是一種態(tài)度，一種將國際米蘭置于生活當(dāng)中一個何種位置的態(tài)度。這種態(tài)度，從根本上決定了我們看待問題的角度不同、方式不同、深淺不同。

比如，有些人如狗哥的同桌那般，國米對于他來講，不過是生活中的調(diào)味劑而已——這本身當(dāng)然不是問題，也沒有對錯。那么當(dāng)國米只是一個娛樂的時候，它就與其他娛樂節(jié)目并沒有什么不同。你會在看《樂隊的夏天》的時候糾結(jié)刺猬樂隊的愛情觀嗎？你會在看《奇葩說》的時候質(zhì)疑儲殷教授到底是不是國米球迷嗎？不會，因為娛樂嘛，不就是一種簡單化、平面化、直給化的情緒梳理嗎？什么背叛，什么青訓(xùn)，還要算賬？還要看年報？累不累??？

這種情緒，稍微換位思考一下，完全可以理解。

但還比如，有些人則是把國米當(dāng)做與生活工作平行的另一個世界坐標(biāo)系。在這個坐標(biāo)系里，整個世界是藍(lán)黑色的，每一個細(xì)節(jié)都是他關(guān)注的一部分。在這里，藍(lán)黑色不是背景色，而是生命的原色之一。在這里，國際米蘭不是調(diào)味品，而是維持生命體征的重要食糧之一。

很明顯，狗哥就屬于這種人。所以，我所表達(dá)的忠誠與背叛，正直與奸佞，英雄與狗熊，好人與壞人，都是基于這種對于國際米蘭的態(tài)度之上才得以成立的話題。

那些表示無法與狗哥共情、也無法認(rèn)同的人們，這不是年齡問題，更不是代溝問題；我并不怪我們理解不同，也絕不怪互看驚奇。因為我們在對待國際米蘭的態(tài)度上，本就是兩種人。

互聯(lián)網(wǎng)是一個巨大的圈子，在這個圈子里，所有人都能找到與之趣味相投的知己。而國際米蘭的內(nèi)拉們，就是這樣的群體之一：在這里，我們相互認(rèn)同彼此的藍(lán)黑身份，我們共同靠關(guān)注、點(diǎn)贊、爭吵、辨析，來維護(hù)這種認(rèn)同感！我們會一起感動，一起憤怒，一起悲傷、興奮、驚喜或者崩潰，這是一種基于認(rèn)同感之上的情感共振——只有你真的在振幅范圍內(nèi)，才能共振。而這種共振，超越地理，無視年齡，不關(guān)職業(yè)，不論尊卑。

所以吧，做自媒體幾年來，既是一個尋找認(rèn)同感的過程，更是一個在悉心擦拭我們藍(lán)黑身份的過程。

所以吧，你加入，我們歡迎，你遲疑，我們理解。

所以吧，這并不是多么高深的波瀾壯闊，只是一個群體的共生敘事而已。在這里，國際米蘭，是那唯一的圖騰。

所以吧，李商隱到底是情到濃時的思念，還是病入膏肓的眼疾，你自己說了算。

唯一狗哥能確認(rèn)的是，當(dāng)你第一次把續(xù)弦和河南話聯(lián)系在一起之后，再以后你聽到續(xù)弦這個詞，就會忍不住蹦出一句：拜釀自。

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